А не тот ли это таинственный «город» Айя, о котором ходят слухи, но о котором толком ничего не известно? Я, кстати, так и смог вообще найти первоисточника откуда и пошёл «звон» о горном городе Айя…

Ключевая фраза: «они сопротивляются, укрываясь в крепостях, которыми владеют по берегу моря. «

«1) Думаю, не стоит ломать копья до факта находки городища. 2) Уж больно часто мы сталкивались (и это нормально) со смешанными поселениями. »
1) Ну, такого факта может и не будет вовсе. Хотя, очень бы хотелось найти…
2) Смешанное население это одно, а сам факт постройки крепости именно каким-то определённым государством — другое. Например, в генуэзских колониях в Крыму и на Кавказе тоже много кого жило, но сами-то центры были именно генуэзскими.
Таинственный «город» из «Проекта…» явно городом не был — скорее всего, просто крепость. А » остатки колонн и древние признаки искусного зодчества» могли быть руинами крепостной церкви, т.к. Алания уже в 9-м веке была в значительной степени христианизирована.
И ещё вот такой поворот:
в 943 году арабский историк, географ и путешественник аль-Масуди, сообщает :
«За пределами страны аланов, между Кавказом и морем Рум (Roum, или Чёрное), обитают кешеки (Оссеты называют черкесов kasakh, мингрельцы — kachak).
Эта нация миролюбивая, и исповедует религию магов. В этих краях нет ни одного народа, мужчины которого имели бы более правильные черты, более яркий цвет лица и были бы так стройны станом. Говорят, что их женщины изумительной красоты и весьма сладострастны. Для своей одежды кешеки употребляют белые полотна, греческие шелка, малинового цвета атлас, а также другие, затканные золотом, шелковые ткани. Несмотря на то, что аланы более могущественный народ, они не могли, однако, покорить кешеков; они сопротивляются, укрываясь в крепостях, которыми владеют по берегу моря. Одни утверждают, что это море Рум, другие, что это Нитис (Понт). «

Ну в общем-то не могу не согласиться. И что реалистично — даже в аланском городище могут быть обнаружены надписи на греческом. Думаю, не стоит ломать копья до факта находки городища. Уж больно часто мы сталкивались (и это нормально) со смешанными поселениями. Учитывая отчёт раскопок Д.Э. Василиненко по храму Креон-Нерон (район Галицино), становится ясно, что такую постройку не мог возглавлять провинциальный архитектор. Ведь аналоги существуют только в Кападокии. Посему понятно, что и в византийское время храмы, даже удалённые от моря строили не простые пастухи!

Надо искать развалины. Аналитически изучить информацию. Думаю — найдём.

Геннадий, половина адыгских имен тюркского происхождения и своего слова для названия «крепость» или «город» в адыгском языке тоже нет. Аул Калеж находится не намного ближе от моря, чем Солох-Аул. В верховьях Макопсе тоже есть Тамюрдере, Кумиштепе, Гумиштепе и пр. Тюрское влияние шло не только от турок, но и от ногайцев. По легенде записаанной Лавровым, крепость на плато Калежтам была построена для защиты от набегов ногайцев. И название «старый город» ничем не хуже.
Есть еще один очеь интересный документ: «Проект титулярного советника А.а. Бегичева о введении христианской веры на Кавказе между горскими народами, 1846г.» Где сказано: » у истоков р. Шяхе находятся развалины древнего города, остатки колонн и древние признаки искусного зодчества, доказывающие, что там некогда обитал народ образованный; еще более подтверждается таковая догадка между сих развалин находимыми древними монетами и медалями и подает повод заключить, что на сем месте существовал город, принадлежащий грецческим поселениям…»

И второе: «сарай» в тюркских языках это вроде как «город» или «дворец». А крепость — «кала», «кале».

Весьма странный гидроним — насколько я помню, «сарай» это тюркское слово. Про «патль» не знаю. Тюркский гидроним в самом сердце земли, населённой адыгскими народами? Ещё на побережье понятно — Учдере, Гизель-дере и проч. Эти названия местам явно турки дали. Но вот в верховьях Шахэ, где все топонимы и гидронимы имеют адыгское происхождение, и турки туда сроду не совались — непонятно…